暴君的炮灰男后[穿书](71)
薛遥听张四说只有母亲一个幸存的亲人，就试探着想要帮忙：“你在宫里，若是不方便照顾娘亲……”
张四嗤笑一声：“还照顾什么？我娘早死了。”
薛遥哑口。
张四看着运河两岸的风景，眯着眼无奈地回忆道：“还不如染上那瘟疫，两脚一蹬死得干净，她得了该死的痨病，家里粮米换的那点铜板，都给她喝药喝光了，身体越喝越差，人也不中用了，白白浪费钱。”
薛遥听这话有些刺耳，但心里觉得自己没资格站在一个衣食无忧的角度上，评判张四的人品。
“她那口气吊着不断，我总不能不管她吧？”张四呆呆望着远方，回忆起自己堕落的开端：“有个江湖郎中骗我，说他有神药，三粒就能给我娘治病，价钱贵点，一粒二两银子，我就半夜挨家挨户的拿人家钱，打算以后卖身给员外家当杂役，挣了钱再还，我当时还真不觉得自己是个毛贼。”
“后来……”张四舔了下嘴唇，脸色变得阴郁：“三粒药没吃好，我娘却染上了药瘾，没有药生不如死，我去找那郎中，他涨价了，一粒问我要五两银子。”
薛遥忽然一怔，这一刻才从张四沧桑的眼睛里看见真实的情绪。
原来，真正的苦难会让一些人失去显露悲伤的能力。
所有的重担都得他一个人扛，连矫情的时间都没有。
这看似平淡的态度，并不代表他冷漠，或许只有保持这样冷静的态度，他才能不被苦难击倒。
薛遥忽然很难受的心想——上辈子的小胖崽在父皇大哥去时候，猝不及防扛起了所有的重担。
也是从那时候，七皇子再也没显露过软弱和悲伤。
强悍和冷酷未必都是天生的，有可能只是因为再无退路与依仗，只能自己成为别人的依仗。
张四还在回忆自己的过往：“我天生就是盗窃的料，偷了一年，都没让官府抓到，甚至惊动了路过乡镇的世外高人。那位高人为民除害抓了我，本打算把我交给官府，问清我为何行窃，高人却动了恻隐之心，甚至收我为徒，只可惜我还是让他失望了，我娘也还是死了，我这样的祸害却还活着。”
“你不是什么祸害。”薛遥不悦道：“张四，你已经答应交我这个朋友，我这人只跟英雄好汉做朋友，过往一概不究，你得好好珍惜我这个朋友，下半辈子要好好当英雄好汉。”
张四咧嘴一笑：“成，我一定尽力保住你这朋友。”
*
到了平榕县，无边无际的稻田让薛遥赶到安心。
庄稼没有疏于打理，说明疫情还不严重，七十多人感染瘟疫的情况应该没有虚报。
随几名太医和京城名医赶到落脚处。
是一所专门接待中央官员的宅院，四进的院子带花园，待遇挺不错。
薛遥问门房：“有病患在府中就诊吗？”
门房回道：“大夫们都是上门看病，府里原有两位染病的大夫，一位半个月之前过世了，被送回故里，另一位已经离开平榕。”
薛遥点点头，带着张四住进三进院厢房，又让随从带着消毒水，去病患住过的房间浇一遍，敞开门窗通风。
这样的举动让随行的大夫很不解，古代并没有病毒的概念，薛遥莫名其妙的举动，在旁人看来反而是迷信的古怪举动。
第二天，他带着防护口罩，跟大夫一起出诊，就更让人无法理解了。
这种科学的安全措施，在其他大夫看来，很不尊重病人。
薛遥来之前就预料到这种情况，但也没法跟古人解释需要显微镜才能看清的病毒，可以通过空气传播，只能我行我素当异类。
两天临床观察下来，薛遥觉得患者的症状，跟历史记载中，崇祯年间刘尚友描述的一场瘟疫情形，有些类似。
患者有咳血症状并不罕见，但腹股沟和腋下出现淋巴肿块的症状，就很可能是腺鼠疫了。
这简直是一场浩劫的开端。
薛遥心惊肉跳的离开病患居所，立即拿出自制的混合脂肪酸肥皂，要求接触过患者的大夫洗手再洗脸。
太医和名医对薛遥古怪的举止和要求很是不屑，奈何他是太子特派的人，大家也不好说什么，都默不吭声的乖乖用肥皂洗了手。
洗完后就开始紧急会诊。
“这种症状史书上从无记载。”为首的太医先发话：“从脉象判断，属阴症，开一剂辛温大热的药方调理，应该能暂时保住性命。”
几位大夫捋着胡须，纷纷说出了补充意见。
薛遥耐着性子听众人说完，才恭敬的提醒：“大人，这场病不同于普通阴症，患者一家数口轮流染病，这是大疫之兆，我以为，最好将所有染病百姓集体送去偏远郊外，隔离治疗，以免波及更多无辜百姓。”
周围医者面面相觑，显然对这个行为古怪的外行人有些抵触。
为首的太医道：“就算是疫症，只要没有直接接触，就不会受染，薛公子若是不放心，往后可以不用随我们出诊。行医治病乃我们医者本分，没有把患者都抓起来丢到野外的道理。”
薛遥心里一咯噔，感觉要完。
如果是鼠疫，目前技术上还没有办法提取疫苗。
幸好这个县老百姓居所并不密集，否则瘟疫恐怕早已经控制不住了。
对于这种瘟疫，历史著作中能制成的配方，只有吴宣崇的《治鼠疫法》，但他的配方效用十分有限，书中记录的防避方法倒还算可行。
就目前的技术而言，隔离病患才是最行之有效的方法。
第76章
几位太医商定了配方, 完全无视薛遥隔离病患的提议。
这次的问题显然比俢蜀道和筹粮严峻的多。
虽然还不能确定这种瘟疫就是鼠疫, 但很显然这也是致死率近乎百分百的烈性传播病。
如果这些太医和当地百姓不配合隔离，薛遥就无计可施了。
鼠疫这种瘟疫当真是屠城级别的存在，潜伏性极短, 一旦感染, 差不多三到七天，就发病暴亡。
历史上的瘟疫记载中, 光是十四世纪那场鼠疫，就杀掉半数以上的英国人, 百分之七十以上的法国人。
1910年还曾传入国内。
即使在二十世纪初, 医学界还普遍认为鼠疫是由老鼠传染给人，而非人与人之间传染。
中国古代对鼠疫杆菌并无了解, 编写《治鼠疫法》的医者吴宣崇，认为鼠疫的病原来自地气。
在现代看来是常识的问题，古代是摸着石头过河, 完全没有防避灭菌的概念。
这种情况下，薛遥只有一个办法——通知当地朝廷驿使，六百里加急，请求太子紧急任命他为防疫负责人, 并给他临时调用三县驻兵的权利。
只能靠武力强制了。
其实太子并没有这么大权利, 如果有，薛遥早在来之前就跟太子提这些要求了。
想要这些权利必须让太子向皇上请求，而太子打算隐瞒并迅速解决疫情，以免天灾人祸落人话柄。
可现在事情瞒不住了, 如果真是鼠疫，未来这三个县的死亡人数至少过半。
之所以没有继续向外蔓延，大概是因为三个县对外交通不便利，而这种瘟疫的病发速度太快，带着瘟疫的难民没走出去，就已经死在当地。
医生一散会，薛遥写好加急信，就让张四送往驿站，之后回屋取了自己提前准备的口罩，分发给太医大夫们。
他严肃地一再恳求医生们，在出诊时务必佩戴口罩，出诊完毕立即肥皂洗手。
之后几天，薛遥没有跟随其他医生出诊。
如今就等着太子的回复，如果拿到兵权，薛遥就立即强制隔离病患。
如果太子还是隐瞒不报，无法调兵，薛遥就启程回京。
留着也只能等死，他还有小胖崽要喂。
然而，六天过后，还没等到太子的回应，薛遥就等到了一个噩耗——
平榕县的民众打算聚集起来，进行“送瘟神”的祭祀。
薛遥从当地官府衙役口中，得知这种祭祀，需要让病患们集体坐在祭坛之中。
祭祀过程竟然有传递喝下香灰水这类作弥天大死的行为。
绝望和无力感，是薛遥十年来都不曾有过的。
这样一场“大型传染仪式”要真举行了，整个平榕县就完蛋了。
薛遥当即拜会了平榕县知县，把太子爷的印章亲笔信给他看了，要求他配合自己，阻止民众集会。
这让知县十分为难。
送瘟神这种祭祀活动，并不违反王法，于情于理，都没有官府出面打压的道理。
平榕县刚经历了天灾，又遭逢瘟疫，老百姓本就苦不堪言，这时候还不让他们请神驱瘟，没准要闹出大事的。
薛遥见这知县顾左右而言他，就猜到他想委婉推脱。
“知县大人，太子殿下特别派我来平榕县控制疫情，过几日还会给我送来兵符，到时候也用不着您帮忙了，只是现下兵符未到，事态紧急，请您务必配合。”
知县面色讨好的笑了笑，却还是不肯松口：“既然太子殿下让您来除疫，何故不让百姓送瘟神呢？”
薛遥：“……”
这种时候跟他讲传染，那完全是讲天书，口才好上天都糊弄不过去。
那就只能……
“你知道我外爷是谁么？”薛遥脸色一沉，凶神恶煞地问知县。
是时候拼一波外公了！
拼爹拼外公这种事，不分古代现代，哪个时代都相当管用。
知县一愣，紧张道：“卑职孤陋寡闻……”
“周冲。”薛遥直接了当说出来。
“周……周大人？”知县难以置信：“是那位……”
“没错。”薛遥抿嘴一笑：“内阁次辅兼吏部尚书，周冲。”
*
知县带了衙役们，跟随薛遥一起到祭祀地点，阻止老百姓搭建祭台。
不出所料，遭到了老百姓的激烈反抗。
等着救家里孩子性命的老人们纷纷哭跪在县太爷脚下，求大老爷给百姓留一条生路。
知县一脸为难，扶起老人，推说是上头的意思。
他说“上头”不允许百姓私下祭祀，因为京城里已经请了天师做法，瘟神很快就走了。
薛遥知道“瘟神”不可能很快送走，便对老百姓们说：你们这种祭祀方法非但不会送走瘟神，参与的人还会招来瘟神。
当然没人相信他这贵族打扮的少年人的狂言。
但老百姓不敢跟官府闹，见县太爷软硬兼施，也就乖乖撤了祭台。
然而，大概是因为搭建祭台的人当中，有潜伏期的患者，当天回去后，又有七户人家出现了瘟疫症状的患者。
有人猜测是原本送瘟神的祭祀取消，还拆了祭台，导致瘟神降罪，要带走更多人命。
于是，老百姓们火急火燎地又开始重新准备祭祀。
薛遥赶忙再去衙门，要求知县再次出面阻挠。
这一次，老百姓们不那么好糊弄了，官府动用武力驱散民众，还抓了几个带头闹事者进牢房，才又平息下去。
太医们每天出诊，都有薛遥安排的太监，监视他们戴口罩和洗手。
这为他们性命着想的举措，却让很多太医忍气吞声，觉得薛遥这古怪少年仗着太子的面子，有意戏弄折辱他们。
薛遥来到平榕县，从来不出诊也不探讨配方，除了强制大夫们蒙面和洗手之外，做的唯一一件事，就是打压当地想要集会祭祀的老百姓。
可以想象，太医私下里对这个年轻人的印象，已经差到了极致。
薛遥对此无法解释，只能淡定地该吃吃该睡睡，躺在家中等兵符。
