当年铁甲动帝王（重生）(113)

　　狄其野给顾烈唬得一愣一愣的，难得露了分傻气：“我就是随口一说，你想这么长远……怎么就说到老了的事了。”

　　“怎么？”顾烈握着他的手肘，把他引到自己面前来，“定国侯还想始乱终弃？”

　　狄其野没穿着定国侯那些华贵的外袍，晚膳后他换了件殿内穿的常服，是件墨绿色的缎面衣裳，他本就白皙，墨绿衬得托色，而且不同于平日里一身白，让顾烈看着新鲜。

　　狄其野被顾烈这话逗得笑出了声：“你这用的是什么词。”

　　顿了顿，又挑眉看顾烈：“金口玉言，陛下您倒是让我乱一次啊。”

　　顾烈一副你这人怎好不认账的严肃神情，把狄其野往怀里一搂，在他耳边义正言辞地说：“定国侯忘了，那日，就在这，你在长案上坐着……”

　　狄其野的耳根听着听着就红了。

　　他在这方面并没有放不开，毕竟狄其野那个时代早不是对性保守而蒙昧的古代，而且他存了与顾烈争强好胜的心思，就算不好意思，也绝不肯轻易表现出来。

　　然而他毕竟是没有经验，而且有的亲密，他做的出来，却受不了听顾烈这么一本正经地说出来。

　　太教他难堪了。

　　偏偏顾烈爱煞了他大胆和羞涩并存的矛盾，像是枚半熟半青的果子，偶尔会故意这么逗他，把狄其野逗得恼羞成怒。

　　果然，狄其野推开顾烈，瞪着眼嘲讽大楚帝王：“你个一国之君，怎么这么没脸没皮。”

　　他们俩靠着窗，顾烈又把狄其野给牵回来，忍笑道：“是寡人不对，过来陪寡人看折子。”

　　谁家男朋友道歉是拿一起加班道歉？

　　狄其野心中吐槽，但到底是舍不得让顾烈一个人看到深夜，故而也就在自己惯常的位置上坐下，看起奏章来。

　　翻了两本，狄其野按下，找出先前自己留了份抄本的奏章，思来想去，还是离了席，将两份折子置于顾烈案上，走到中央，对着顾烈单膝一跪：“陛下，臣有建言。”

　　这是狄其野自己给自己定的规矩，自古开国之君与功臣良将之间起嫌隙，往往是从礼仪轻慢开始发难，行礼这事虽小，但以小见大，一方面是说明功臣对帝王的确生出了轻慢之心，另一方面，也是君臣之间嫌隙日深，已经到了连行礼这点小事都不能忍的地步。

　　狄其野坚持在议正事的时候行礼，目的是防微杜渐，一是提醒自己，顾烈现在是帝王之身；二是就算他们之间真出现了嫌隙，至少也不要因为行礼这类小事隔阂得更严重。

　　这足以证明，狄其野对他们的感情有多在乎了。

　　然而对顾烈来说，顾烈是不愿意他这样生分的，但狄其野在自己坚持的问题上有多么倔强，顾烈早就有所领教。总之，到目前为止，顾烈还没能劝服狄其野放弃这个坚持。

　　“你说。”

　　顾烈无奈地叹了口气，拿过两本折子摊开。

　　那是两份风马牛不相及的折子。

　　一本是姜扬所写，说的是这一年来不少功臣力有不逮辞官的事，请顾烈提早开春闱，赶紧补充官员空档。

　　这事，本就在顾烈的意料之中。

　　顾烈给了功臣厚厚的年俸封赏，他们各个都是有钱人，但当时他们都想着官荫子弟，所以没有一个功臣放弃入朝，都领了职务。

　　然而，人一乍富，就容易耽于犯懒享受，何况他们当中，尤其是武将，不少人原先根本就没读过很多书，入朝为官，需要重头学起的很多。

　　有些功臣存了侥幸的心思，不好好干活。这就轮到监察官员的御史台发威了。

　　御史台在朝中最高领导是左御史和右御史。

　　左御史管的是言官，风闻奏事，只要听说哪个官员行为不检，那就参他；右御史手握肃政台，一出手那就是查案审问，能够弹劾官员，肃政纲纪。

　　而眼下掌握肃政台的右御史，叫牧廉。

　　牧廉是什么人？他是除了陛下、姜延和他师父师弟们谁都不认，有时看着痴傻，实际上不仅计谋多多，甚至令人觉得有两分阴狠的人。

　　偷懒耍滑、失职骄纵的功臣们，被牧廉查清了证据，该打的打，该罚的罚，能教训的一个都没有放过。

　　这些功臣们哭到顾烈那里去，顾烈正中下怀，哪里会斥责牧廉，只是对这些功臣们感叹法不容情啊，寡人怎么能因为右御史秉公执法斥责他呢？你们自己给人抓了把柄，寡人也很丢脸很无奈啊。

　　于是大楚功臣们就迎来了一小波辞官热潮。

　　他们一年能领那么多俸禄，当官的年俸不过是个锦上添花，何必要受这等鸟气？

　　于是那些不适合当官的、没能力当官的，就这么不动声色地被淘汰了。

　　不过这已经是二月份的折子了，现在这拨功臣中不是没有后悔的，可惜这世上没有后悔药吃，顾烈安排得太快，现在春闱都快开了，顾烈根本不可能再把他们召回来。

　　另一本，是青州江南道道台的折子，参他手下的登临府知府行为不检，暗藏不轨之心，疑是北燕故贼。

　　狄其野开口解释道：“陛下，这两份折子有同样的问题，姜扬那份只是小错，江南道道台的折子，却是大错特错，此风绝不可长，务必明令禁止。”

　　这倒让顾烈惊讶。

　　狄其野很少说这么重的话，他开口往往是“臣以为”“臣觉得”，只要还有商量的余地，他不会直言断定别人是错的。

　　于是顾烈追问道：“怎么说？”

 

第91章 折子范式

　　汉承秦制, 而汉之后的大一统王朝, 不论表面上推崇什么, 其核心往往是外儒内法。极其强调尊君，强调父母不如帝王亲。但在必要的时候，又要用仁义道德来拿捏他人。

　　怎么说呢？

　　例如言官直言上谏这事。

　　除了某些文臣独大的时代, 言官说得再有理，再符合言官本职，帝王拿道理压不了人, 还可以抬孝道出来压人。

　　因为帝王是君父, 天下所有人都是帝王的儿子，你当面指着帝王的鼻子说他做的不对, 妄议尊长，你这个当儿子的就是不孝。

　　不拿帝王当君父, 无限拔高来说，你就是弃国弃家, 你这个人就是不仁不义。

　　当言官帝王是不好动的，但把你往别的地方一调，再拿着不孝之罪来问你, 别说官当到头了, 就连人，也当到头了。

　　这就是为何狄其野说这两份折子都有问题。

　　姜扬那份大概是为了对仗文采，前后都添了些文辞优美的废话，大概意思就是我们这些功臣愧对陛下的厚爱啊，陛下这么勤政辛苦, 我们这些功臣还不是所有人都有能力帮忙，真是罪该万死。

　　而青州江南道道台的折子，问题就非常严重了。

　　这份折子有姜扬那份两本那么厚，然而废话连篇累牍，把顾烈夸得天上有地下无，关键是关于登临府知府行为不检的问题，空有猜测，没有实证，简直是扛着对顾烈忠心耿耿的旗子肆意污蔑。不论只是写折子写得不好，还是真的就是件冤案，都问题太大。

　　狄其野皱眉道：“这份折子，有一半的笔墨用在歌功颂德上，剩下的一半中，有一半是他对登临府知府暗藏不轨的猜测，没有提到任何能够支撑这种猜测的证据，其余的，都只是拼命将登临府知府的言行，往不尊敬陛下您的方向描述，也没有任何实证。”

　　“换句话说，这封折子，就是打着忠于陛下的名义构陷他人。”

　　“我之所以说，这两份折子有一样的问题，正是因为，它们都废话连篇，重点不清。若是少了那些废话，您何必夜夜都看到这么迟。”

　　狄其野停顿片刻，将思绪整理一二，再道：“陛下，臣以为，应当将公文折子都理出一个范本，强调以规则法理为先，而不要肆意抬着大旗压人。最要紧的是说清楚上折子所为何事、是根据哪条楚律规则、上折子的目的要求是什么。这样一目了然，处理事情也更快。”

　　“至于那些赞美您的废话，限定句数也可，弃之不用也可。”

　　顾烈越听越高兴。

　　那日狄其野把姜扬的折子抄了个副本，顾烈就很好奇为何，今日狄其野终于说出来了，顾烈就很高兴。顾烈最担忧的就是狄其野有话不说。