好友(41)

　　奉玄听了崔琬的话，说：“崔涤大人没有和家里人说，未必没有和崔大人说。”

　　“哈哈哈，他是告诉了我，真是苦了我。我劝不住清原，清原兄消失后，只剩我天天被清原兄的父母追问，我不好说实话，也不好什么都不说。”

　　抚子内亲王在婢女的搀扶下走到了廊殿中。崔琬让出主座，佛子和奉玄坐到一侧，他坐到了佛子和奉玄二人的对面。

　　崔琬坐在西面，他吹不得风，于是叫人在廊殿西面挂上了一面防风的猩红锦帘，帘下两角坠着青玉兽，防止帘子被风吹起，又叫人添了许多支灯烛，使得廊下显得更加明亮。

　　抚子内亲王身边名叫“棱伽”的少年打好香篆，点燃了香粉。香炉被藏在屏风后面，廊殿中不见烟火，却弥漫开淡雅的香气。棱伽点的香来自日本国，是一种上品香，名叫“不动伽罗”，以多伽罗木入香，香气浓郁温润，沁人心脾。佛子身上也有伽罗香的香气，奉玄坐在佛子身侧，能闻出这两种伽罗香的区别：棱伽点的不动伽罗香微带辛辣气，不如佛子身上的伽罗香清润。

　　佛子的多伽罗木佛珠用的是一种被称为“醍醐多伽罗木”的最上乘多伽罗木，此木之香有如菩萨心香，令人闻之有灵光一点、醍醐灌顶之感，香气幽长，冷而微甜，完全不带苦涩气和辛辣气。

　　右廊下，仆人搬来了几个小泥炉，用来烤栗子、温酒和煮茶。

　　抚子内亲王落座后，崔琬说清聊无趣，问奉玄和佛子会不会作诗，知道两人都通晓格律后，提议众人一起接诗玩，接不出来的人不许吃栗子。

　　抚子内亲王精通汉文，笑了一笑接受了崔琬的提议。佛子出自武家高门，自然不怕作诗，奉玄也没有异议，于是崔琬叫衡娘拿来了诗筹。

　　衡娘抽了第一枚诗筹，说：“第一联要双押阳部韵。”

　　抚子内亲王起了第一句诗，道：“天沉如水夜色凉，”沉吟片刻后，感受着模糊的烛光，吟出了第二句：“金屏蜡点十二光。”

　　衡娘抽了第二枚诗筹，“空筹。”

　　空筹即对做出的诗并无要求，只要押韵即可，佛子考虑之后，道：“八尺锦帘猩猩红，琥珀杯饮石榴浆。”

　　第三枚诗筹，“要重复上联中一个字，作折腰体，并且要用典。”

　　奉玄想了一会儿，闻到佛子身上的香气，想起“荀令衣香”之典，于是说：“石崇轻击珊瑚碎，荀令留座衣袂香。”

　　第四枚诗筹，“要有两个数字。”

　　崔琬看着众人，心中不知为何竟然忽地生出了一种不舍之情，他对这一片刻感到不舍，而这一个片刻也马上就要逝去。他明明尚在情境之中，却似乎已经感受到了之后的分别。世间诸事，乐极而哀生，他吟出最后一联，结束了这首诗：“六欲泡影一时尽，他年他岁人久长。”

　　萍水相逢，今日在座之人，他日或许无缘再见。唯愿追忆之时，诸人长长久久，皆在人世。

　　作者有话说：

　　* “因摩笄以自刺”： 《史记·张仪列传》：昔赵襄子尝以其姊为代王妻，欲并代，约与代王遇於句注之塞。乃令工人作为金斗，长其尾，令可以击人。与代王饮，阴告厨人曰：“即酒酣乐，进热啜，反斗以击之。”於是酒酣乐，进热啜，厨人进斟，因反斗以击代王，杀之，王脑涂地。其姊闻之，因摩笄以自刺，故至今有摩笄之山。代王之亡，天下莫不闻。

　　①悲哉，秋之为气也。——宋玉《九辩》

 

第37章 兰阇3

　　道成寺清姬变

　　抚子内亲王一行人在摩笄县住了四天。秋雨下下停停，淅沥不止，摩笄县下的一个村庄出现了较为严重的尸疫。天气本就不好，路上又有尸疫，县令建议崔琬再在县中多住几日，等管城郡郡守处理完尸疫再出城，于是直到九月十七日，崔琬等人依旧没有离开摩笄县。

　　摩笄县县令点燃烽火后，派县尉牢牢守住县城的城门，除朝廷信使外，不再放人出入县城。

　　佛子的师弟贺兰奢还了崔琬第三颗人头。摩笄县内傅母寺中有一片塔林，塔林边种了一棵柿子树。下雨的晚上，柿子树上有时会掉下青柿子，青柿子十分坚硬，掉在地上就会发出声响。九月十五日夜里，塔林中又发出了青柿子落地的声音，守在寺中的官兵和寺中的僧人都没有冒雨前去查看。

　　九月十六日早上，内傅母寺扫地的僧人在一地青柿子中看到了一个包袱。包袱里渗出的血将石板染成了红色。

　　包袱里装着一颗狰狞的人头，和一张用血水模糊写着“徐业”“三”的东山兔白纸。包袱依旧是黑色的，是一块割下的魍魉暗卫的衣服。

　　县令调走了在内傅母寺轮值的县中守卫，前去守城。内傅母寺的值守官兵变少，贺兰奢不会再追杀魍魉暗卫，仅剩的那个活着的魍魉暗卫或许就会在今夜动手，刺杀抚子内亲王。

　　天亮之前，崔琬不敢留抚子内亲王独自待在屋中，于是请抚子内亲王与自己在屋中叙旧。叙旧不过是个借口罢了，崔琬在接下护送抚子内亲王的任务之前，根本没见过抚子内亲王。

　　入夜之后，内傅母寺内烛光明亮。

　　抚子内亲王明白崔琬的良苦用心，特意让婢女紫蝉抱出玄象琵琶，为众人弹琵琶解闷。抚子内亲王赠了奉玄一把名叫“鸣鸾”的琵琶，这琵琶是一位东渡日本的许朝制琴师制作的，制琴师独在异国，一直想回到许朝，三次西渡都因为风浪大作未曾成功，于是在琵琶上用贝母螺钿嵌了鸣鸾的图案，以“青鸾舞镜，对影悲鸣”自喻。

　　那位制琴师死在了日本国，抚子内亲王决定西渡时，特意带了她制作的“鸣鸾”，希望能将“鸣鸾”带回制作它的人的母国，让琴音在许朝响起，安慰制琴师的亡魂。

　　抚子内亲王早就想将鸣鸾琵琶送给奉玄，以报答他和佛子救下崔琬的恩情、表示对崔琬的感激。抚子内亲王知道自己一路行来，危险重重，在崔琬的屋中与奉玄、佛子见面时，她就想让慈郎取出鸣鸾琵琶送给奉玄，然而慈郎离开后，官兵回报官署外发现了一颗头，崔琬觉得事情过于血腥，请抚子内亲王回避，于是赠琵琶之事就此作罢。

　　奉玄觉得鸣鸾琵琶过于贵重，不肯收下，只肯暂时借用。

　　长夜无聊，奉玄抱着鸣鸾、抚子内亲王抱着玄象，二人合奏了一遍陛下所制《催马》大曲中的《契苾儿》。《契苾儿》带有胡风，拨子急急拨弦，琴弦下铁骑齐奔之声倾泻而出，马蹄声杂沓，有如狂奔在草原上、踩踏在巨浪上，豪气万里，直冲云霄——这正是陛下在壮年时击破易勿真莫何后所作的大捷武曲。

　　抚子内亲王曾亲自向陛下求学《催马》大曲，多次与陛下共奏《契苾儿》——在太极宫中，除陛下之外，再无人能将《契苾儿》弹出抚子内亲王那般的杀伐奔腾之感。

　　奉玄与抚子内亲王共奏《契苾儿》，一曲奏罢，各自叹服。众人都被这曲子刺激得困意全消、亢奋不已。

　　抚子内亲王收拨之后，对奉玄说：“郎君虽是世外之人，弹奏时却让我隐隐看见战场遗风。”

　　奉玄不好说自己小时候就坐在作曲者身边，从小就是这样听来的——他跟着老师雷执一学《契苾儿》的时候，费尽了心思去想怎么才能弹得像阿翁一样——只说：“这是我的老师的功劳，我的老师以琵琶声中的杀伐之气为先皇称道。”

　　“原来是这样。”

　　抚子内亲王暂时休息。紫蝉击节，棱伽、慈郎对奏古琴与十三弦筝，弹奏日本国《连狮子》，琴声深雅、筝声明快。

　　佛子拿出名笛“准提”，与奉玄合奏了一遍《剑器浑脱》。

　　奉玄听过佛子吹笛，真的看到佛子吹笛，脸红得自己都觉得烫。佛子的笛子吹得很好，转音极佳，在九重佛塔上，佛子为什么不提自己精通吹笛呢。

　　夜半时分，内傅母寺的敲了钟。内傅母寺有半夜敲钟警惕火烛的习惯，铜钟“当——”的一声久久回荡在佛寺上空，更显得夜空孤寂。