古希腊日常生活(87)

　　有一些年轻的小伙子远远跟着她们，跃跃欲试想去和她们搭话。偶尔有人大胆地凑上去，姑娘们就爆发出一阵快活的笑声，或者将一名红着脸的女伴推出来，让两人手挽手单独走开，连空气中都充满了甜蜜的味道。

　　看着这样的情景，塞雷布斯想起来问阿里斯提德:“阿里斯提德，你也还没有结婚，你有心爱的姑娘吗？我是否耽误你和她见面了？”

　　阿里斯提德笑着摇摇头说:“你想多了，我没有心爱的姑娘。”

　　塞雷布斯很少和阿里斯提德聊到关于他的私人话题，这时起了些好奇之心，问:“你喜欢什么样的姑娘？”

　　阿里斯提德看了他一眼，坦率地说:“我不知道，我没有和姑娘接触过。”

　　以雅典的保守风气，这个塞雷布斯倒是不惊讶。据他所知，这边很多时候也是盲婚哑嫁。他又问:“那么你想娶一个什么样的妻子呢？”

　　阿里斯提德奇怪地看了他一眼，好笑地问:“塞雷布斯，你现在就开始对异性感兴趣了吗？我知道你一向成熟的过份，不过你现在还不到十岁，起码也该等到三十岁再考虑婚姻问题吧？”

　　塞雷布斯当然不会被这样一句打趣囧到，反倒被他话里流露出来的信息吸引了注意力。

　　在他的印象里，早期文化里东西方普遍都早婚，但阿里斯提德的话里却流露出三十岁才是适宜结婚的年龄的意思——他敢肯定这是特指男性，他清楚记得梅加娜还私下议论过隔壁家的姑娘，说人家都十九岁了，再找不到丈夫就要嫁不出去了。不过即便如此也够奇特了。他疑问道:“为什么要等到三十岁？”

　　阿里斯提德解释道:“塞雷布斯，你这么聪明，以后一定能进入国立体育馆学习。学习完之后再服三年兵役，起码也该二十多岁了，然后作为正式公民参加几年公共生活，到三十岁左右时正好风华正茂。那才是结婚的好时候。在此之前结婚的人心性不成熟，会无法好好地教导妻子与孩子，结婚于他有害无益。”

　　塞雷布斯明白了，阿里斯提德的意思是说过了三十岁的人经济基础与性格相对稳定了，才好担负家庭的重担。中国也有三十而立这个说法。

　　这倒是挺科学的。

　　塞雷布斯是个独身主义者，在后世都没有结婚的打算，更别说在这里了。这个话题问过就算，没有再深究下去。比如为什么同样都有这个认知，中国古代却没有做到这么理性的决定适婚年龄。

　　蜿蜒的伊利索斯河欢快地哗哗流淌着，明净的河水倒映着蔚蓝的天空与洁白的云朵。河岸边盛开着星星点点的鲜花，有水仙、蒲公英、风信子、紫罗兰……开的好的已经都被前面经过的人摘走了，只剩下一些不太起眼的。

　　不过阿里斯提德和塞雷布斯都不在乎这个，阿里斯提德摘花是为了过节应个景，塞雷布斯是见风和日丽的，出城来透气。两人随便摘了一些，边走边闲谈，走累了就挑了片柔软的草地坐下，享受温柔的春风与明媚的阳光。

 

第90章 关于婚姻的谈话

　　阿里斯提德用采来的杂花编了一顶花环，正要给塞雷布斯戴在头上，眼前的阳光忽然被遮住了，一顶洁白清香的水仙花环递到他们跟前。

　　阿里斯提德抬起头，发现是头戴一顶风信子花环的埃斯库罗斯。埃斯库罗斯居高临下地看着他，鄙视地说:“阿里斯提德，你那丑花环怎么配的上我们队队长的美貌，这样的水仙花环才配得上戴在他头上。”说完将花环给塞雷布斯戴上。

　　阿里斯提德也不介意，笑着自己戴上那顶花环。

　　塞雷布斯失笑，说:“谢谢。”

　　埃斯库罗斯坐到他们旁边，问:“我老远就看见你们了，方才你们在谈论什么呢？”

　　塞雷布斯说:“在谈论婚姻，为什么男子适宜结婚的年龄是三十岁。”

　　埃斯库罗斯摇摇头，说:“让我说，明智的男人就不该结婚。婚姻对男人来说只是包袱，是戴在身上的枷锁。娶一个妻子，就仿佛给雄鹰的脚坠上铅块，叫它不能再凭翼而飞。大多数女人的心灵是蒙昧的，智慧与美德有限，却都有一颗善妒的心。她们唯一能做好的事情就是管理家务而已，奴隶也可以管理家务，何必非要娶个麻烦回家呢？”

　　阿里斯提德不赞同地说:“埃斯库罗斯，你不是那种厌恶女人的人吧？不结婚的话谁来为你生下儿子？没有儿子等你年老体弱之后谁来赡养你？如果所有公民都没有继承人，那我们的城邦该如何延续呢？”

　　埃斯库罗斯耸耸肩说：“所以，这就是公民的令人厌烦之处——总有一些不得不尽的义务。我敢肯定，如果不是年纪老大不结婚罚薪官就要登门，这城里的单身汉会立刻比愿意结婚的傻瓜多一倍。”

　　阿里斯提德被骂作傻瓜也不生气，说：“你这是对女人有偏见。女人中也不乏聪明人，智慧与美德不逊于男子。比如女诗人萨福，人们称她为第十位文艺女神，难道她不比大多数男子更有才华吗？俄狄浦斯的女儿安提戈涅，她不惜触犯国王的禁令安葬自己反叛城邦的兄长，因之被处死，难道不比全体忒拜男子更有勇气？你说大多数女子都蒙昧，只是她们缺少像我们这样接受教育的机会罢了。那些有机会接受一些好的教育的高等□□们，不是有许多人言谈比男子更机智、头脑比男子更智慧？我们与女子结婚，正可以以自身品德教育她们，激发她们天性中美好的部分。就像我们尊敬的老师精心把美德灌输到我们的身体里一样，我们也如此教育她们，然后与之共同养育优秀的后代，这不是一件令人愉悦的事情吗？”

　　埃斯库罗斯做了个不可思议的表情，说：“阿里斯提德，你的想法乐观的太过头了！这世上有几个萨福和安提戈涅？我宁愿在欲望使得我的血液沸腾起来时到妓院去，只要一个奥波勒斯就能从那些穿着精心织就的透明衣裳、整整齐齐站成一排的阿芙洛狄忒的小马驹中任意挑选一个。娶一个妻子回来，不知道能不能教育好她，还要接受她的管束，满足她诸多欲望，我是不愿意干这样的蠢事！”

　　可能是他们坐的位置太好，正说着话，又有人走过来，说:“阿里斯提德、埃斯库罗斯，还有这位漂亮的小厄洛斯，这么风和日丽的天气，你们不赶紧去采摘花朵回家装饰房屋，在谈论什么呢？”

　　三人抬头一看，还是好几个人，都是城里的名流，其中还有两名染着绛红色头发的高等妓女（1）。

　　几人走到他们旁边坐下，说:“也让我们听听你们谈论的话题吧！”

　　埃斯库罗斯复述他们他们刚才的谈话。

　　两名高等妓女听完他转述的阿里斯提德的观点之后，眼中异彩连连，都非常感兴趣地打量着阿里斯提德。

　　等他讲完，一名以雄辩闻名的中年男子哈哈笑道:“埃斯库罗斯，你还是太年轻，一个家庭里还是需要一位女主人的。女人绝对没有你想象的那么令人恐惧，她不过是是你家中管理家务的物品而已，怎么能管束到你呢？宙斯并没有赋予女人这样的权利。她对你在外面寻欢作乐完全无碍，反而有了她，你能对家务撒开手，还能得到一个合法的继承人。就像阿里斯提德所说的，这能免于你陷入年老之后无人赡养的窘境。

　　“不过阿里斯提德，你的观点也让人担忧。

　　“你不该对家庭投注过多的注意力，精力应当用到公共事务上。当你过了三十岁之后，你不止对家庭有责任，也对教育城邦的新一代年轻人担负有责任。就像你的老师精心教导你一样，你也应当这样去教导一个进入青春期的少年，把爱和一切美德灌输到他的心灵里，使他成长为一名像你这么优秀，甚至比你更加优秀的公民，这样我们的城邦才能继续兴盛下去。你想像老师教导你一样去教导你的妻子，这是可笑的，女人的心灵根本无法理解这种高等的爱。萨福和安提戈涅是女人中的异类，萨福有男子的灵魂，安提戈涅是能解开斯芬克斯的谜语的俄狄浦斯的女儿，你用她们来证明女人的智慧与美德是错误的。女人的灵魂多半是软弱又愚蠢的，对妻子有过多的期待，或者过份尊敬她，只会使她认不清自己，给你自己增添数不尽的烦恼。”