技术型工种 中(274)

　　他这个主持之位，的确像是白捡的一样。

　　自来寺庙是有数的，多少个朝廷灭佛事之后，现在的朝廷对寺庙的管制，对僧人的管理都有了成例，一个萝卜一个坑，想要多一个地方都没有。

　　等僧人到了一定级别，若是无所求还罢了，若是有那么点儿向上的心思，就会发现，哪怕自己有了当主持的资历，却没有一个寺庙少一个主持了。

　　这里又有一个误区，纪墨以前总以为破庙很多，随便修一修就能住和尚了，像是广济主持的这次重修寺庙就是。

　　其实，所有小说影视剧中的“破庙”，大部分都不是佛家的寺庙，而是一些土地庙，娘娘庙，城隍庙之类的地方，更有甚者，可能就是一些早就被荒废的淫祠，可能连当地人都说不上来历的狐仙庙大王庙之类的，昔年或有盛景，却早已经不复当初了，留下一两间看起来还算完好的房子，没人住的主要原因就是忌讳了。

　　古人对风水上的要求还是比较高的，哪怕乡下的平民老百姓，建个房子，也要找人来看看，起码不至于犯客，这才能够往下走。

　　那些破庙，对一些阴间事或是好的，对活人就未必好了，哪怕荒废得不那么厉害，也少有人直接霸占了当做自家居所，免得真有什么山精树怪的，因此把自家记恨上了，可不是得不偿失。

　　而佛家寺庙不用那些比较现成的框架，一来是同样忌讳这些风水问题，二来也是不想做鸠占鹊巢的事情，这么大的天地，哪里需要非去别人家的道场，若实在是地方好，比邻而居也可，大可不必为了省那么点儿钱而直接用了别人的框架。

　　最关键的是，修缮未必比新建省钱。

　　所以，天下间寺庙不少是真的，但这些不少的寺庙都是有主的，也是真的。

　　想要出头当一个主持，真的是不那么容易。

　　“师兄说得哪里话，师兄德行足够，莫要妄自菲薄。”

　　广济全不应他，笑着说了两句，又夸了夸对方主持法会很好之类的话，就带着纪墨离开了。

　　两人这一次的包袱之中装了不少的干粮，因天气渐冷的缘故，倒是能够放一放，应该很长时间不用再去吃剩饭了。

　　“师父，若是有的选，你还会当和尚吗？”

　　一路走来，纪墨对广济的学问很是佩服，最佩服的还是人际交往方面，活像是历练了许久一样，该进则进，该退则退，那种分寸感最是难得，关键是还做得如此不留痕迹。

　　如这次让出主持之位，如昨日避开出席法会，前者是不贪恋，后者是有所专，任谁看都是正常的好品格，没有故意为了怎样名声而避开的样子。

　　“为何不当？”

　　广济已经习惯了纪墨一些不太靠谱的问题，听到这话，反问了一句，继续道，“不交税，不纳粮，一张度牒，天下畅行，一道化缘，四海可吃。就是不愿远行，也有晨钟暮鼓，四时早晚，不过念念佛经，做做法会，又算得什么辛苦？天下间，莫有比此更易混日子的了。”

　　这话说得太接地气了，太实在了，不像是广济以前会说的，纪墨愣了一下，连本来想到的话都忘了。

　　“你想要说的就是这些吧。”

　　广济看着纪墨，这个转折让纪墨猝不及防，还真是有点儿闪到腰了。

　　“哪里，哪里，师父你小看我了，我怎么会这么想？”

　　纪墨保证心里没有想过这样的话，只是相似的，恐怕说不准是有那么一些，赧然一笑：“我是知道求佛辛苦的。”

　　“求佛不辛苦，蒲团上跪着，三炷香烧着，只把灯油钱添上，磕几个头，道几声保佑，有何辛苦可言？”

　　广济说得更实在了，佛家打开大门，广迎八方之客，但这些客，哪怕入了门都是施主，却也未必有多少真心在此，临到用时，抱一抱佛脚，安一安己心就罢了。

　　“求己才辛苦。”广济跨出的每一步好像都在一个标准的幅度上，呼吸也平稳，他看着不够壮硕高大，却有一副好身板儿，力气也大，动辄背着沉重的包袱走几十里路，日复一日，年复一年练出来的，“求修行，求超脱，求度化，欲求世人所想的不可能成为可能，这才是辛苦。”

　　“若怕辛苦，莫要学佛，若觉辛苦，莫要学佛，若知辛苦，可学佛矣。”

 

第567章

　　“知道了。”

　　纪墨点头应是，其中有些道理，他是能够明白的，但，明白未必能够做到，就好像信仰的交托，哪怕他的确兢兢业业当着和尚，甚至比很多信仰和尚都做得好，早课晚课从不间断，日常念经背书也绝无拖延，可在根底上，佛祖眼中，他恐怕还不如那些背经不如他的。

　　这个根本问题，就在于信仰了。

　　每每话题到此，纪墨觉得，自己若是违心，也能说出一两句动听好听的话来，哄得广济更加开心，再痛快教授自己更多，可，到了此处，他就是说不出。

　　投身佛家，却不信佛，本身就像是某种背叛，不过滥竽充数，勉强得过罢了，可若是虚言伪饰，装出诚恳样子，骗取广济的侧目，就过于小人了。

　　可能这么区分只是纪墨为了守住自己的一点儿底线，但他却是不愿意以此骗人。

　　广济没有看出他的心思，见他后面的日子总是沉默，还以为是自己前些日子说得重了，没有多加宽慰，只是又给纪墨准备了一个内穿的保暖小坎肩，加了棉的那种。

　　不是棉花，是一种絮棉，保暖效果，只能说新的还好，不要沾水，就还凑合，若是一沾水，少了斤两不说，再也蓬松不起来，也就不保暖了。

　　“师父莫要光念着我，自己也要添衣才是。”

　　纪墨也很想给广济添些衣物之类的，可惜不那么容易，这时候若论保暖，还是要皮毛制成的衣服才更加暖和，但皮毛之物，必要杀生而来，就算并非杀生，而是那动物因故死去，但，死去剥皮，同样是一种残忍。

　　把这些将心比己想一想，就知道这等衣物为何并不在和尚的选择范围之列。

　　如此一来，除了絮棉这种更新换代过快，还不是太保暖的东西，就没什么好玩意儿能够保暖了，或者说有，但是他们这种层次接触不到，比如说天然暖玉之流，就不是他们能够得到的。

　　“我可比你健壮多了，如此天气，还受得。”

　　广济也会给纪墨讲述自己生长过的法华寺是怎样的，那里的气候，那里的人，那里的斋饭，有的菜做法跟这里都是不同的。

　　有机会的时候，广济也会试着做来给纪墨尝尝，他是个多面手，出门在外，什么都能做得，纪墨还见他给人修马车，把一旁的车夫看得直搓手，这念头，和尚都比自己会修车，真是不让人活了。

　　此外，给人写书信，也是广济常做的事情，偶尔还兼职一下算命的那些事儿，帮忙看看面相手相，合一合八字之类的，几乎没有不能干的。

　　有一次，夜宿某村庄的时候，正好有产妇半夜难产，按理说，这时候和尚能够做得就是帮忙在外念经祈福，若是会点儿草药知识，给配个增加力气的助产药也行，再或者安慰大家几句，也算是功德了。

　　广济却能耐，还能进产房帮忙接生，最后还真的母女平安，真的是把纪墨都惊呆了。

　　他当医师的时候，也不敢说随便进产房的，关键是这玩意儿也有个运气问题，若是产妇的身体状况不好，或者胎儿不好，或者有个什么意外，搞不好就是一尸两命，不进去，还能有个免责的可能，进去了，那不是你害死的也是你该死。

　　古代的医闹，可比现代严重多了，问问华佗怎么死的就知道了，那还算是死明白了的，其他的，直接被村民乱棍打死，乱石砸死的都不在少数。

　　真不要以为会治病就是有了受人尊敬的护身符了，说一句“庸医”真的就是砸死都不冤枉了。

　　正经的医师都如此，到了和尚这种非正业的事情上去，他揽在身上，总是免不了一些非议和麻烦。

　　那户被接生的人家已经有了三个女儿，就想着再有个儿子，听到又是女儿，倒是没有说和尚不好，可当时，就要把女婴溺死，以此残酷手段来吓唬后面可能到来的孩子，是女孩儿的就不要来了，来了也要弄死。