技术型工种 中(275)

　　广济当时以积阴德的说法劝住了，再后来……纪墨那一夜没睡，守在那家人门外，发现他们家有人趁着夜色出门，也没走远，就在小树林里埋了一物回返，他赶着过去挖开看了，果然是那已经溺死的女婴。

　　一时沉默。

　　“走吧。”

　　广济半夜发现他不在，找出来，看到这一幕，默默帮着把土重新盖上，没有办法，没有任何的办法。

　　佛家自来有女尼，可这等女尼也是要自愿的，并不是这种随便捡个婴儿就能给她定了终生，再者，他们过路人，也不可能带着个女婴一起。

　　“师父不曾料到？”

　　纪墨心里有股憋闷之气，不知冲谁，说话语气就有些顶撞。

　　“料到如何，未料到又如何？因果早定，其命难改！”

　　广济的这一番说法带着些怅然，没介意纪墨的语气不好，“她早早去了，也能早入轮回……”

　　“早入轮回，再入这等人家之中吗？”

　　往日也曾听闻这样的事情，可不亲眼看，总像是还远着，亲眼见了，那种感觉，到底让胸腔之中有一股子气盘旋而上，直冲大脑，想要说点儿什么，做点儿什么。

　　“只看她的功德了。”

　　广济话语淡淡，他并不与纪墨多做分辨，只让他念经超度女婴，纪墨应了，当天晚上就念了几遍经文，早课时候，已经是心平气和，念经之后再向广济致歉，“弟子心绪不宁，对师父无状，还请师父责罚！”

　　“行路途中，抄经不便，就多念几遍经文吧。”

　　广济象征性给了点儿惩罚，并未把此事放在心上。

　　次日再听到纪墨给大家讲女菩萨的故事，默默驻足，多听了一会儿，村中那些孩子都还听，就连大人，因为贪图这等免费说书的新鲜，也会在一旁多听两句。

　　故事脱胎于经书，又不全是经书上面的，只其中的道理，听起来像是那么回事儿。

　　多待了这一日，纪墨再跟着广济离开，路上就没少了说故事的事情，也多是以女菩萨的事情来说，从女菩萨的事迹，说到一些女孩儿因为行善给家中积福的事例。

　　其中的引申含义，广济是明白的，也默许了。

　　这一日，挂单庙中，这次是个大寺庙，师徒两个外来的还能分到一个单间居住，不用跟别的和尚一同睡大通铺，着实奢华了许多。

　　广济起身的时候，晨起的阳光都还没照到窗棂，看到纪墨也起身了，他问：“前路遥远，你可还要继续与我随行？”

　　师父和弟子的关系也不是不能散的，广济在问纪墨的决心。

　　这一路上，有机会，广济就会如此问，像是没完没了的考验。

　　“既拜为师，自当侍奉终生。”

　　纪墨的心意从无更改，不从完成任务的角度来说，广济这个人对他也是人生导师一样的存在，对方身上有很多值得自己学习的品质在，或许以后的社会浮躁，和尚也不会再如现在这么纯粹，但在当下，在这里，在广济身上，纪墨隐隐是能看到佛光的。

　　不是真切存在的那种，而是一种人格魅力上的动人光辉，或者说是精神上感知的那种“光”，若隐若现，鹤立于一众凡人之间，引人拜服。

　　达者为师，先者为师，圣者为师。

　　这声“师父”，纪墨叫得心甘情愿，是从没打算反悔的，可广济，明明已经得到系统确认，收他为徒，可心底里似乎总是存着一份疑惑，动不动就要问一问，不知是想要听到那一句反悔，还是不想。

　　广济点点头，没有再说什么，这也算是个例行问话了。

　　大寺庙所藏的经书是有些不同的，师徒两个在此停留了三年，这三年间，除了一些琐事，几乎都是停留在藏经阁之中，为了方便交换一些孤本经文之类的，广济也会把自己会的经文默写下来，连带着纪墨，也是笔耕不辍。

　　之前的一路上，少有默写经书的时候，主要是出门在外，带着大量的纸张笔墨不太方便，这种东西价值又贵，不好借用旁人家的，如今在这等大寺庙之中，只要愿意抄写经书，笔墨纸砚都是敞开了供应，从无限量，广济便让纪墨每日都要默写经文。

　　也是默写的时候才发现尴尬，很多字，纪墨会写，很多意思，纪墨也知道，可真正写的时候，习惯性断句标点的出现，让广济暗暗皱眉，好容易默出来的一本，不得不又打回来重新写过。

　　“上不加点，下不能断。”

　　这种规矩，不说有没有陈腐的地方，只说其道理，还是有些的，大部分经文都是口述，口述的话，各人的断句习惯不同，谁能说对方一定是对的呢？

　　就好像是领读课文的时候，未必每一个标点前都停顿一下，如此读来，跟读之人会觉得有几个标点？

　　一个标点的错误也是错误。

　　所以，这里是不能有多余的存在的。

　　至于添加的阅读难度什么的，这能算难吗？

　　在这里，纪墨又有一个理解误区，他总以为佛家传教，经文自然是越浅显易懂越好，若是能够改成平民老百姓都能听懂的白话文，不是更加容易传播，可事实上，这个是需要门槛的。

　　佛学，最初的时候并不是贫苦大众的良药，反而是高知分子的精神寄托，信仰所求。

 

第568章

　　佛学的难度是一定的，佛教的立教之意却未必不能算是好的，出身高贵的佛祖思想也高到了一个境界上，看着贫民疾苦，就想要做做慈善，而佛祖的慈善自然不能是普通的捐钱捐物，那么，就领着他们的思想走上另外的一条道路吧。

　　这条道路就是超脱之路。

　　可，无论怎样的道路都不是一马平川，所以这条路必然也有它的准入门槛。

　　这就好像是西游记中唐僧取经，明明观世音那般神通广大，直接把大乘佛教的经文带过来传播，就是看在她一个菩萨下场传教的份上，也不至于没有人捧场，直接把珍珠当做瓦砾，扔在一旁。

　　可她是怎么做的呢？一定要让唐僧去求取真经。

　　敲黑板，注意，是求取。

　　这一路上本来就有的艰辛不必多说，自来远行辛苦，又是对一个身无长物的和尚来说，独身一个更是难上加难，可偏还要有各路的妖魔鬼怪来凑齐一个九九八十一难。

　　最后甚至一难不成，还要补上。

　　更不要说其中到了最后一步，见了佛祖允得经文，还要留下点儿赏钱才能真的拿走经文。

　　这其中的周折，当年看个热闹，欢欢喜喜也就过去了，如今想来，这不就是明晃晃的门槛吗？

　　理由是现成的，白给的都不珍惜，所以才要高高束起，等人来求。

　　听起来不错，可难道就没有聪明人知道免费的香吗？

　　既然思想是好的，道理是好的，怎么就不能被传播了？这种单方面认定“我给的你就是不会珍惜”是不是也有些想当然了？

　　于是此时再看，只觉得满篇西游，都是漏洞，充斥着的荒诞不经，似都有其根源道理，又像是雾里看花，总是远在天涯。

　　纪墨还没有那么高的觉悟，直接领略这些真理，他只把目光集中到眼前，萧规曹随，这么个意思，那就继续这么下去吧。

　　边默写经文边想，这还真是怪不得佛家内部还有诸多派别分了香火，实在是总有能人耐不住，一定要让自己的思想也成佛作祖才行啊！

　　“广济师兄真是勤勉。”

　　有和尚入藏经阁，看到他们师徒在这里默写经文，过来打招呼，一日两日默写不算什么，日日如此，才真的令人侧目，尤其是广济一来就明确标明主要是为着经文而来的，之后果然也是天天都在藏经阁，言出践行，当真可信。

　　这些好的品质，有一样，就是闪光点了，多一些，自然就汇聚成了人格魅力，让人见到了想要多亲近一下。

　　“广仁师弟客气了。”

　　广济笑着跟对方招呼，这位广仁和尚，跟广济是一个字辈的，论起来就是师兄弟，天下和尚是一家嘛。

　　他们两个也是自带几分亲近，藏经阁并不是不许说话的，只要不是大声喧哗，就不会有人过于侧目。