[女穿男]西汉皇子升职记 下(200)

　　“医生坐右手位，数学家坐左手位，不知自己是数学家还是医生的少数派坐中间地带。”

　　“至于文学家……”

　　刘瑞的声音微微一顿：“朕不太缺文学家，所以你们后退十步，准备接受汉语测试。”

　　“那……那测试要是不过关呢？”

　　刘瑞看向询问的文人，只见对方下意识地吞了口口水，脖子上的青筋清晰可见。

　　“不过关的可以拿笔补偿回去，或是留下自寻出路。”刘瑞的态度还算温和，但也想把丑话说在前头：“朕与安息和大月氏的交际不多，可以派人打声招呼。”

　　“……”

　　“但是人家听不听朕的，愿不愿把底下的贵族看住管住，那就不是朕能保证得了的。”

　　就算各国愿给大汉一个面子，人家也难控制不是本国人的雇佣兵。

　　关于这一点，在场的希腊人都深有体会，因为将他们卖到这儿的，就是受雇于安息帝国的希腊雇佣兵。

　　也就是说，他们是被自己人给卖了。

　　不过按照希腊的城邦制与亡国现状，克里特的雇佣兵卖起雅典人和叙拉古人那是毫无压力。

　　如此一来，留在大汉反而是个安全选择。

　　至于让大汉的皇帝白养他们……

　　大哥，你又不是黄金，哪能做到跨地域的人见人爱。

　　一秒做出最终选择的希腊人自动坐下、站好。

　　刘瑞对此很满意，随即开始了摸底测试。

　　…………

　　建筑师出身的安德烈亚斯选了中间，然后看见卡塔利亚面不改色地走向左边。

　　【她没问题吧！】

　　安德烈亚斯下意识地担心起这一路的好友，但很快被眼前的题目夺去注意。

　　因为不知要求外的“理科生”是什么专业，所以刘瑞找了杂家过来出题，墨家农家帮忙润色。

　　巧合的是，参与出题的墨家博士就有参与第一次科举出题的巨子赵岑。

　　面对这张集众家之所长，基本是以挑郡守的态度来出题的试卷，赵岑那已死去的记忆又燃起火苗，烧出一段“坐牢”一周的痛苦回忆。

　　“陛下。”

　　“嗯？”

　　“您不会挑外族做郡守吧！”虽然已有越人、西域人、羌人乃至匈奴人在大汉安家落户的案例，但是大汉绝不允许外族做官。至少在汉武帝与唐太宗的教训下，刘瑞只许从小接受汉语教育的二代混血出任小吏。目前不受此例影响的有且只有归汉的秦人——因为汉人本来就是先秦诸民的统一别称，而秦人正是先秦诸民的原始股，所以在刘瑞乃至越地秦人的眼里，秦人就是汉人，相当于中国大陆和港澳台在外统称Chinese。

　　除此外，刘瑞不选外族做官也是担心他们影响地缘争霸。

　　可是故乡离了大汉十万八千里的希腊人不同。

　　别说是给罗马通风报信，就是给安息传递情报，都难搞定心怀鬼胎的大月氏与西域诸国，以及中间的南羌百部。

　　最重要的是，被安息卖到大汉的希腊人是拖家带口的，相当于把浑身的软肋送给刘瑞。

　　这是什么？

　　这是纯臣和酷吏不二之选啊！

　　“……你想哪儿去了？”刘瑞对赵岑的猜测感到无语：“朕要是用希腊人做官，明天就有羌人越人西域人上官府闹腾。”

　　当然，这是比较夸张的说法，但是这种“开例”引起的社会不满是显而易见。

　　尤其是数量最多的越人。

　　南越留下的秦越混血就有十万，更别提在瓯越之地有大量的汉人与越人通婚。即使是按闽中的建立时间来算，汉越混血也有一万。

　　这群还在牙牙学语的孩子不懂“希腊人做官”为何有损他们的利益，但是他们的成年长辈一定会为他们掀起抗议之声。

　　“……是臣多虑了。”赵岑收回自己的担忧，同时好奇皇帝往哪儿安置远道而来的希腊人。

　　【最好是将他们放到阳陵县那儿。】

　　因为近年的科举成了儒法两家的招生表演，所以赵岑十分期待希腊人能把水搅浑。

　　别的不说，光是那群爱解剖的亚历山大医学派的成员就足以挑动儒法两家的敏感神经。

　　事死如事生。

　　在这一点上，诸子百家里的大多数持相同意见，反衬得想解剖尸体的医家、与医家关系较好的墨家农家都广受指责，甚至被骂异端妖孽。

　　赵岑不知道的是，和丧心病狂的亚历山大医学派相比，只能解剖战场遗体（仅限敌方）的本地医家都太拟人了。

　　要知道，埃及的法老可是允许这群疯子搞活体解剖啊（虽然是对重刑犯）！

　　也是因为这个缘故，亚历山大医学派才搞清血液的大致走向，以及心脏的“阀门”在哪儿。

　　第477章 

　　安德烈亚斯可不懂大汉的内部纠纷，他只好奇皇帝出题的意义何在？以及大汉到底发展到哪一步了。

　　从每道题的难度来讲，任何一个可称“学者”的毛头小子都能答对本专业的难题，可试卷的问题就出在这儿，题目不仅又多又杂，而且还跳来跳去——前一妙是数学，后一妙是生物。生物后又答起物理、天文，然后又回到数学。

　　安德烈亚斯试图分析出题人的逻辑，结果得出对方的逻辑就是没有逻辑。就好像是一群人被赶鸭子上场后胡乱出了一张卷子，然后负责排版的也来不及分类，直接按出题人的座次把题目排好，整得可以见人后就拿来考试。

　　真是有够胡闹得。

　　安德烈亚斯一边答题，一面吐槽赛里斯人的不严谨。

　　别说是搁雅典，就是放到已成废墟的叙拉古，这种卷子也是要被乡村教师大批特批，然后作为出卷的反面教材为世人所知。

　　该死的，要是以这种态度教导学生，那跟绑匪拿了钱还撕票有何区别？

　　安德烈亚斯下意识地抬头看向上座的皇帝。

　　彼时的刘瑞正在修改少府呈上的洛阳学宫设计图，感觉到有强烈的视线看向自己，他也顺势抬眼一瞧，结果对上欲言又止的安德烈亚斯。

　　咋的，是卷子的翻译出了问题，还是安息品控不严，送来一个混水摸鱼的学渣？

　　也就是这抬眼的功夫，安德烈亚斯便上了刘瑞的关注名单。

　　“等会儿把那个人的卷子带给朕看。”刘瑞招来一旁的李三，在其耳边吩咐几声便继续手头的修改工作。

　　希腊人从隅中烤到日昳，顺势在宣室殿内吃了午饭。

　　彼时的雅典一代有着世上最丰富的饮食——因为处于罗马、埃及、塞琉古与叙利亚的交接处，所以他们既能享受本地的小麦面包、橄榄油，奶酪与各色海鱼，还能享受埃及的美味西瓜，经塞琉古而传入希腊的身毒香料，以及蛮地的各色蔬菜。

　　不知受宗教还是财富的影响，饮食清淡的希腊人崇尚轻食，每天要吃小麦面包、无花果与葡萄酒、羊奶酪，对烤肉炖鱼则浅尝即可，将饕餮视作道德上的败坏，哪怕是在宴会上也拒绝吃撑。

　　也是因为这个缘故，无论是在来汉前还是来汉后，希腊人都物理意义上的生不如死——克利斯提尼对“高级货”的优待仅限于每天一杯葡萄酒，而安息帝国虽然堪称希腊文化的狂热粉丝，但要一个沙漠和半沙漠性气候的国家提供位于贸易中心的地中海饮食，那显然是大白天里做美梦——胡思乱想了。

　　别说是在古代，就是在现代，伊朗人的年食用鱼量有且仅有希腊人的三分之一，搁在人均四十一公斤的中国面前那更是小巫见大巫。

　　至于常见的牛羊肉与猪肉……

　　怎么说呢！

　　现在的中东还在信仰多神教，所以吃猪不算犯法，但是沙漠缺乏养猪的地理条件，所以很多安息人连猪的样子都没见过，更别提尝阿喀琉斯亲身代言的猪肉排了。

　　而牧民常见的牛羊肉也不是奴隶可以吃的，甚至一些牧民除了重大节日也不会宰杀代表财富的牛羊。

　　前面就说过，古代那条件，即使是王公贵族也不可能天天吃肉。