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惊惧、后悔、不甘……
百般杂念还未一一掠过，就听见身边传来了一道吐骨头的“噗”声。
一根肉被剔得干干净净的鸡骨头擦着清昙佛子的脸颊飞出，迎上毕阿掷来的长//枪。枪尖与鸡腿骨碰撞，以碰撞点为中心，炸开一圈圈无形的气爆涟漪，声如闷雷。紧接着，一枪一骨头，各自向后崩飞，打了个旋，原路退回。
啪。
不渡和尚抄起一个碟子，一竖，倒飞回来的鸡腿骨正中碟心。
“……呼……呼。”清昙佛子踉跄倒退两步，身上白气蒸腾，硬生生是在这酷寒无比的西洲冰季里出了一身大汗。刚刚那一瞬间，他是真的以为自己要死了。一口气缓过来，清昙佛子紧紧握住明净子站直身。
金楼白玉船阻挡瘴雾的梵净光墙上涟漪缓缓消失。
刚站直身的清昙佛子怔了一下。
一个疑惑划过脑海：
显然，金楼白玉船能够挡住瘴雾，以毕阿为首的妖魔却未必没有办法突破它。
……那它们为什么没有动手？为什么要无声无息地待在梵净光墙外？
“不好！”清昙佛子视线扫过血肉纷飞，混乱如八寒地狱的城门，骤然醒悟，脱口道，“师叔！它们是在等！”
毕阿的四面相里“悲集”、“憎恚”和“怒猊”，能够放大人心中的恐惧、绝望、憎恨和愤怒。而在瘴雾袭来地尸破土的压迫下，经历千里跋涉逃到这里的难民，本身就已经濒临极限，甚至不需要祂做太多，随意放大一两个人心中的绝望愤怒，就够把混乱的人群一起点燃。
所谓“人心如鬼”，莫过于此。
假若佛宗山海阁不舍弃这些难民，荒侍邪魔就可以在他们为此焦头烂额，疲惫不堪的时候，发动进攻。
假若他们舍弃难民，数以万计的难民一旦被妖魔杀死，那么梅城北城门外会立刻多出数以万计的活尸恶鬼！
“普渡师叔。”
清昙急急忙忙回头。
不渡和尚曲着右膝，倚靠画楼歇山正脊右侧斜飞出的雕花角，半跌半侧，敞开衣襟，斜躺在屋顶，喝得醉薰薰，赤/裸的胸膛上滴满汤汁和烈酒。灰色的僧袖掠过一盘漂浮三两残骨的肉汤，抓起一根冷透了的鸡腿。
他像是完全没听见底下的哀嚎，自顾自地喝酒吃肉，一副天塌下来也别打扰他潇洒的架势。
“贪……贪事、贪见、贪贪、贪悭、贪盖……[1]”
鸡鸭牛羊的骨头，横七竖八，丢了一琉璃顶，酒坛子更是碎得到处都是。要是左月生看到不渡和尚这么糟踏自己心爱的宝船，铁定跳起来跟他玩命。
“普渡师叔，普渡师叔！快醒醒，别喝了！想想办法啊！”清昙佛子一边掌控金楼白玉舟，一边着急地喊他，“别喝了！！！”
““贪恶行……贪子息……贪亲友……贪资具……贪、贪……嗝……[2]”
不渡和尚对他焦急的喊声充耳不闻，打了个饱嗝，口鼻处冒出刚刚灌下去的酒液，
然后将咬住鸡腿肉，一扯，一呸。
噗。
一根鸡骨头吐到清昙佛子脚边，几乎就把刚刚那一鸡腿骨丢出来的敬佩给一并儿吐掉了。
“普渡师叔！”
清昙佛子劈手去抢不渡和尚手中的酒坛子。
这都什么时候了？！
还喝！！
“嗝……”
不渡和尚将酒坛子朝天上抛起，自己醉醺醺地一钻，跟个泥鳅一样，从清昙佛子胳膊底下钻出去，歪歪斜斜地在金楼阁顶站定，一把接住掉下来的酒坛，呼啦扯开坛口的塞子，一仰脖子。
哗啦。
三斤打底的烧刀酒瀑布般落下，一滴不剩，全落进不渡和尚大张的嘴巴里。
清昙佛子气极，眼见不渡和尚疯疯癫癫，置若罔闻，而底下梅城城头的佛宗同门不得不一边念经一边斩杀地尸，局势快要彻底失。他一咬牙，手一翻，掌控金楼白玉船的悬印出现在掌心中，就要启动某个机关。
手刚伸出，肩膀就被一只手按住了。
力道大得清昙佛子险些惨叫出声。
“急什么？出家人这点定力都没有？”
不渡和尚终于睁开眼。懒洋洋地问。
“可是……”
清昙佛子还想说什么。
不渡和尚将空酒坛随意一丢，把这手的油也一并擦到自己这个便宜师侄的僧衣上，然后越过他，踩着青金琉璃瓦向前走。
瘴雾里，毕阿蛇尾轻轻拍打地面，四面相中的“憎恚”冷冷盯住他。
不渡和尚捻动佛珠。
他的目光仿佛透过虚空，看到了更远更远的地方——相观众生，观过去，观现在，观未来，观凡人，观妖魔，观四方。佛宗圣莲池中诞生的净魄，目生而张，能观四方。是天生修炼相观众生的好苗子，也是天生的佛门圣子。
无父无母，六根清净。
“……可这世上，何来真正清净之人？”无尘禅师摸着徒弟的脑袋，叹气，“你生来无父无母无牵无挂，从一开始就跟红尘没有一点干系，又怎么能懂红尘是什么？世人是什么？若连红尘是什么，世人是什么都不懂，又谈何渡世济人？”
去吧。
师父第一次送他下山。
先去看看什么是红尘。
他下山了。
相观众生之下，知往昔，知未来，未到大成，却看不了现在。
他也终于明了了师父为何说，他此前虽可观众生，却观不懂众生。当一个人的眼睛，看得见过去，照得出未来，他反总因此看不清现在。为此，他在初下山时，吃了不少苦头，要么因一个人过去犯的错误，而武断否定他的当下，要么因为一个人未来的虚影，错以为他而今是个好人。以至于闹出了个不少荒唐笑话，最后竟不该如何判断，何人该渡，何人不该渡想，险些失去对菩提明净子的掌控。
富者贵，贫者贱。强者尊，弱者卑。黑者白，白者黑……红尘为何会是这样一种面貌？这样的红尘，又有什么用？
佛陀到底能渡谁，大慈大悲，又是什么个大悲法？
种种困惑，在涌洲的风雨夜爆发。
天生清净的圣莲池子披发成佛，有了心魔。
血衣净佛门，白骨做菩提。
面对他后来做的种种事情，自凶犁土丘赶回来为他辩护的师父并没有多说什么，只是第二次送他下山。
……普渡众生……若你见的是如烛南仙人两相护的一面，那便是要舍身镇魔也是容易的。可若所见是世人厮杀争执，丑陋不堪的一面，那便是为他们念一卷《静心经》都是难的。而普度众生，难就难在这里，在你见过，世人的种种贪婪丑陋之后，你还愿不愿意引渡他们。愿意与不愿意就在一念之间。
……而这一念，就是菩提。
佛陀低首一菩提。
不渡和尚踩在如飞燕高扬的螳螂勾头上，挂在手腕上的白骨佛珠随风碰撞。
他垂首看底下八寒地狱般的景象：扭曲在一起的“人”，兽一样向上爬。你拉我，我拉你，唯恐别人先一步逃出生天，最后扭打着一起坠落……炸开的头颅就像佛说的末世来时，大地上盛开的业火红莲。
活着的人，渴望活得更久。
死去的人，渴望重新活过来。
生者贪生，死者亦贪生。
“有也贪，无也贪，贪尽金银贪悲欢。佛也贪，魔也贪，贪尽千秋贪万山，”不渡和尚似问似唱，似悲悯，似讥讽。“贪尽酒肉贪说禅，贪尽死生贪妄断……贪贪贪，几时贪尽几时还？”
天神的贪婪葬送了空桑，葬送了原本能够成功的周髀定天。百氏的贪婪，葬送了日月之轨的公正。仙门的贪婪，葬送了仙妖和解的希望。
“师父啊……”不渡和尚喃喃，“寂灭是菩提[4]，可是我心忿忿难平息啊。”
淡淡的七彩琉璃光自里向外，从不渡和尚身体中浮现出。瘴雾外，一直冷冷观察，按兵不动的毕阿魔神色忽变，不再等待看一出“进退维谷”的好戏，直接下令：“动手！”
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