大宋广告商(176)

　　倘若午后太阳正烈时对着光去看，兴许还能看出里面透有金光。

　　这颜料有价无市，甚至连统一的制法都没有传承下来，其中用料最金贵、质量最上乘的红颜料，因遵循了佛教七宝的教旨，被人起了个‘菩萨红’的诨号。正因为遗失正统，每家做法都不相同，你若叫我说它的来由，我怕是说不出的。”

　　郑迟风却从他一番话里抓出了重点来：“你说这颜料，意在暗合佛教七宝？”

　　“是这样的。”柯乱水点头，“莫说是南北之别，就说东京城的各家寺庙，隔不出几里地，兴许谁和谁制出来的菩萨红都不一样。”

　　“多谢。”郑迟风终于露出今天第一个真诚的笑容，“这已是极大的进展，我今天属实是来对了。”

　　“还没完呢。”罗月止的声音传来。

　　郑迟风转过头。只见那老匠何人寿低头行礼，口中道：“启禀官人，方才我便同东家说过了，这度牒花押的刀刻之法，小老儿瞧着眼熟……”

　　“城东袄庙附近有个专擅仿古的玉雕匠人，祖籍苏州，与小老儿同乡，在京中做了得有四十多年，其人如今上了年纪，落刀之时常有顿挫，若雕的是章子，蘸了印泥印在纸上，想必就会有这般飞白之态。”

　　郑迟风心口猛跳：“此话当真？”

　　罗月止笑答：“我家这位老先生刀工得不了魁首，但眼力却是汴京独一份，你心可放在肚子里。”

　　几个月前，罗月止高薪聘请这位何人寿来做“坊刻教头”，根本都不是叫他操刀去雕刻的，就是相中了他这份万里挑一的眼力，请他来做个统筹全局的总监工，也是为活字的慢慢迭代做准备。

　　老匠人捻捻胡须，笑容自得：“东家过誉了。”

　　罗月止站在何人寿与柯乱水之间，问面前人：“大抵就是如此了，还算帮得上忙吗？”

　　“何止帮上忙，是帮上大忙了。”郑迟风这位新科进士、有官身的衙内，竟对面前三人微微弯下身子，“果真是江湖有奇才，深藏不露，多谢各位相助！”

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　　作者有话要说：

　　罗月止：我人脉广得很。

 

第139章 维那法师

　　富彦国在今年年初升了官,官拜知制诰，纠察在京刑狱。

　　这个差遣可以理解为皇城中的司法监督机关，专门负责监督开封府、大理寺等司法刑狱衙门的工作,审核其提供的供报与陈状,纠察其偏颇疏漏。

　　如发现上述衙门在断案途中存在违反制度、滥用职权或徇私枉法的行为,便可向有司驳奏，要求重新处置。

　　富彦国早前便对此案关注甚重，早早将假度牒案子扣下了，但并没有即刻说明缘由,暂且只拿“此案复杂，审慎不足”这样含混的话糊弄着。

　　开封府着急结案,屡次三番来探问纠察司的口风,每次都叫富彦国挡了回去。

　　直到他终于等来了郑迟风的消息。

　　信件罗列了各项有据可查的疑点，由此可知，假度牒背后十有八九有寺庙与官衙的运作,嫌疑最大的当属大相国寺以及中书省，其中多有贼人暗通款曲，断不能仓促结案。

　　正值开封府又差人来问，富彦国这次宣称不见，态度比之前更强硬了些,叫他们好好查案，恪尽职守,不要舍本逐末，把精力都放在纠察司身上。

　　如若不然,以后像这样打交道的机会只能越来越多。

　　小吏回话,说开封府来人羞愧而退，未曾继续纠缠。

　　富彦国点头,继续看着郑迟风的来信，笑道：“这郑迟风，将查案写得同话本一般，还有些江湖市井，奇能异事的意思在里头。”

　　郑迟风托人送来信，连同那一箱子假度牒也完璧归赵，区别在于已经按照罗月止的说法，分出类别来。

　　富彦国挑出几张假度牒，平放在桌子上端详，还顺带问身边的小吏看得看不出区别。

　　小吏低头看了片刻说道：“可是纸张的颜色不同？”

　　富彦国便笑起来：“果然是一叶障目，不见泰山。”

　　小吏似乎不是很服气，便问他的意见。

　　富彦国就啧了一声，说莫要吵闹，且叫我仔细看看，看清楚了再同你分说。

　　……

　　罗月止倾力帮忙，才叫郑迟风在这么短的时间内找到了突破口，几乎没有走几步弯路，已有大功。

　　接下来的事情，就要交给郑迟风去办了。

　　郑迟风并没有直接找上维那法师对峙，反倒偷偷摸摸发动“钞能力”，分别买通了维那法师身边的几位小僧。

　　他将几人的供词相互对照，几人都知道佛门中有“菩萨红”这一说法，而维那法师前些年确实用过“菩萨红”，还差使他们送给外寺法师一些颜料，所以记得相对清楚。

　　但这几年，法师应当没有再使用这种颜料了，也没见往外送，好像是用尽了存货。

　　郑迟风再掷千金，辗转打听到之前与维那法师有过颜料交流的僧侣名单。

　　几度寻寻觅觅，他终于在应天府寻得一位曾在京中法云寺挂单的云游僧，买下了他手中，曾从维那法师处求得的半盏菩萨红。

　　打开瓷盖，里面的颜料已经彻底干涸开裂了。

　　但好在矿物颜料与植物颜料不同，此类以奇石宝矿制作的颜料足以经年不坏，是能救回来的。

　　——郑迟风又找罗月止借来了柯乱水。

　　小柯郎君终于再次见到了传说中的菩萨红，提臂挽袖，重新研磨制膏，姿态颇为虔诚，半日之后叫颜料恢复如初。提笔蘸取颜料在黄麻纸上临摹花押，果真同假度牒上的墨迹一模一样。

　　富彦国听得信，点点头吩咐下去：“请大相国寺维那法师……到大理寺狱一叙吧。”

　　维那法师已到知名之年，生了张严肃沉稳的面孔，眉骨高耸，脸颊消瘦，他褪了身上的袈裟，僧衣应是穿了有些年头，已浆洗得有些失色。

　　今人对佛道两教中人都有些敬畏，衙役未曾动粗，将他好好请进了囹圄之中。维那法师站在大理寺狱间狭小的石窗底下，静静拨着他的念珠。

　　大理寺卿至狱中亲审，本以为要好一番折腾，谁成想那面孔苍老、衣着朴素的法师双手合十，未曾有任何纠缠，垂着眼睛便认下了罪过。

　　然进一步细问，他却不说话了，只道此事乃他一人之过，并没有招供出任何一个名字。

　　任凭衙门如何逼问，他坚持一言不发，静静修起了闭口禅。

　　反倒是那王二，衙役们去大相国寺找人时，发现他头上顶着只红肿不堪的大包，不知道被谁绑起来塞进柴房里锁着，身边放着只粗麻包裹。

　　麻布包裹看着全无特殊，打开却见里头是光彩照目的黄金宝石，还有一叠厚厚的交子、盐钞与空白度牒，实是抓了个人赃俱在，证据确凿。

　　衙役去问寺里僧侣，他们紧张惶惑，头摇得像光秃秃的拨浪鼓，都说不知是何人所为。

　　衙役：……先不管了，押回去审问一遍再说。

　　王二看着风向不对劲，坐立不安了好些天，终于打定主意要逃，结果连山门都没出，就被人一闷棍打了个当场昏厥。再醒来的时候，他已经身在大理寺狱中，什么都没反应过来呢，便是屁股挨了三十大板。

　　这实心红漆常行杖端的是硬硬梆梆、结结实实，王二受不住刑，被打得涕泗横流，半天功夫便什么都招了。

　　维那法师第一次伪造度牒，已经是五六年前的旧事了。

　　当时有一位衣衫褴褛的破落户，流浪至大相国寺请求施舍，穿戴都如同叫花子一般，但一开口却是口齿清晰，知书达理。

　　维那法师瞧着稀奇，便多与他聊了一段时日。

　　那破落户自称原是兖州的衙役，因不满县官家眷欺压百姓，热血上头一刀杀了那县令的小叔子，后来辗转反侧才流落至此。

　　他之前做衙役的身份登记在册，便找不到逃脱的法子，只能蓬头垢面扮作难民一路南下，到现在身无分文，只能乞讨为生。

　　他突然拉住维那法师，不知从哪儿听来个法子，听说能以度牒出家脱罪。